谁需要无原罪受孕？我们所做的

　　

　　对于大多数人来说，即使是五分之四的菲律宾人是天主教徒，耶稣基督之母玛利亚的无原罪受孕仪式在圣诞节的热潮中也不值得大惊小怪。此外，为了减少人们对这个礼仪年盛宴的关注，它被移到了通常的12月8日之后的一天，这是降临节的第二个主日。

　　尽管2024年12月8日是神圣的教皇庇护九世的通谕《不可言喻的上帝》170周年纪念日，但这一通谕确立了圣母无原罪的教义，没有全人类继承的原罪污点。1854年教皇颁布法令四年后，圣母在法国卢尔德（Lourdes）出现，告诉圣伯纳黛特·苏比鲁斯（St. Bernadette Soubirous）：“我是无玷受孕者。”

　　虔诚的人确实感谢上帝，因为他准备了玛利亚作为他神圣的儿子和第二个人的无瑕的承载者。然而，即使是他们也可能认为，马利亚的这种独特特权，对我们这些一生都在罪恶中挣扎的人来说，并没有带来直接的好处。信徒们为她被造成完全圣洁无罪而感到骄傲和感激。但我们其他人呢？

　　此外，绝大多数人最关心的是他们、他们的家庭和社区、他们的国家和世界正在发生或可能发生的事情。我们大多数人认为，玛利亚的无玷受孕对乌克兰和以色列的战争、大米价格、台风和地震、病毒爆发以及我们这个时代的其他紧迫问题没有太大影响。

　　总而言之，这对我们没有任何好处，对我们今天的世界也没有任何影响，所以圣母无原罪受孕也没什么大不了的。

　　“充满恩典”

　　现在，用不信的眼睛总是很难看到任何属灵的东西为我们做了什么，比如祈祷的恩典，圣礼和我们救赎的伟大奥秘，包括无原罪受孕。尽管如此，上千年来仍有数十亿人在祈祷，所以我们这些信徒，必须看到在敬拜、忏悔、请愿和感恩中转向全能的上帝的恩惠。

　　现在，玛利亚“充满恩宠，上主与她同在”，天使加百列在12月9日的弥撒福音中说，《圣路加福音》（路1:26–38），为无原罪受孕庆节诵读。这句话也在《福音书》中被引用，被广泛引用为圣经教义的基础，该教义认为圣母在她的一生中是无罪的，使她适合生下上帝的儿子。

　　第一次弥撒读经《创世纪》（创3:9–15, 20）为玛利亚一生无罪提供了进一步的圣经依据。关于他的拯救计划，上帝对蛇说：“我要使你和女人为仇，也要使你和女人的子孙为仇；他要打你的头，你要打他的脚跟。”因此，在任何时候，女人和她的后代绝对没有任何罪恶的空间，他们将粉碎罪恶的祖先。

　　这些都很好，但是除了玛利亚的儿子耶稣所带来的救恩之外，我们还能直接从她的恩典中得到什么呢？她拜访了怀着未来的施洗约翰的表妹伊丽莎白，这可能是她从生命的第一刻起就完全圣洁的一个成果。圣路加回忆道：“当伊丽莎白听到玛丽的问候时，孩子在她的子宫里跳了起来。以利沙伯被圣灵充满了”（路1:41）。

　　也许有人误解了这节经文，但似乎玛利亚，背负着儿子和圣灵，把上帝带给了其他人。当我们像圣伊莉莎白和她怀孕的婴儿一样欢迎她和耶稣时，她能将圣灵引导到我们身上。事实上，神学家说圣约翰的原罪是在圣母玛利亚的问候下，圣灵充满了他的母亲和他在子宫里的时候被洗净的。

　　罪人的避难所

　　耶稣在迦拿婚礼上的第一个奇迹可能指向玛利亚的无原罪受孕对我们的另一个直接好处。正如圣约翰福音所述（约2:11），我们的主在玛丽告诉他饮料已经尴尬地用完时，起初犹豫了一下，然后把水变成了酒。在她的一生中，玛利亚充满了恩典，似乎总是反映着上帝的旨意，所以耶稣会答应她的请求。

　　事实上，在《罪人的避难所》这个标题下，玛丽从对忏悔者迫在眉睫的惩罚中获得了缓刑。圣大马士革约翰、圣阿尔伯特大帝、圣以法莲和圣阿方索斯·利戈里是众多赞颂圣母保护罪人的圣人（https://tinyurl.com/37v9d4a2）。

　　在法国的拉萨莱特（1846年）和葡萄牙的法蒂玛（1917年）等地的显灵中，玛利亚说她在拉住她儿子惩罚她的手臂。事实上，拉萨莱特圣母说，上个世纪预言的惩罚可以推迟到2025年，忏悔和改革。当然，我们的无玷母亲寻求更多的时间回归上帝，这对任性的、不信神的人类来说是一个巨大的恩惠。

　　圣母从受孕时就无罪的第三个恩惠可能看起来并不那么美好。我们的圣母分担了基督的痛苦，她的内心承受着痛苦，甚至百夫长的矛刺进了耶稣无生命的身体，我们的圣母被视为分担了我们主的救赎牺牲，因为两人都是完全无罪的，他们的痛苦完全是为了拯救他人。

　　那么，分享基督无罪的牺牲对我们有什么意义呢？虽然我们对神有信心、有盼望、有爱，但如果我们也发现自己面临着严重的苦难，那么，我们的无玷圣母无限不公的惩罚就给了我们一条路，让我们把我们的痛苦变成耶稣为我们堕落的世界向天父献祭的赎罪祭。

　　因此，当我们向上帝控诉我们尽管善良却遭受不公正的苦难时，我们就把我们的痛苦和髑髅地那两个完全无辜的人完全不应该遭受的痛苦加在一起。

　　请记住，当我们这个顽固不化、不信的世界冲向迟来的惩罚，那将吞噬善良和不敬虔的人。