关于流行圣诞节传统和人物的令人毛骨悚然的事情

　　

　　

　　虽然圣诞节被认为是现代美国一年中最美妙的时光，充满了明亮的灯光、玩具和暖心的电影，但这种氛围是相对现代的发展。没有电灯和中央供暖，12月是一个黑暗和寒冷的季节，圣诞节也不像以前那样专注于孩子和家人。过去，这是一个闹哄哄的鬼故事和醉酒狂欢的时光，每个人都想尽办法赶走寒冷的冬天。

　　其中一些更古老、更黑暗的传统一直流传到今天，尽管其中许多已经被现代人的敏感性淡化了。例如，在欧洲大部分地区的圣诞节，受到世代相传的传统的启发，到处都是可怕的怪物，它们会在节日期间制造破坏。但是，即使是美国人认为完全正常和司空见惯的习俗，也有奇怪、黑暗甚至粗俗的起源。以下只是圣诞节令人毛骨悚然的一面的一个小样本。

　　

　　虽然圣诞老人并不是古代迈拉的圣尼古拉斯(Saint Nicholas)的一模一样的复制品，但现代美国送礼者无疑从这位4世纪的圣人那里获得了相当大的灵感。最初的尼古拉斯是世界上最受欢迎的圣人之一，他被认为是儿童、水手、性工作者和小偷的神圣保护者。他性格的这些方面来自于中世纪关于这位圣人的一些最流行的传说。他成为了孩子们的保护人，因为他奇迹般地从死里复活了三名学生，他们被一个无耻的屠夫剁碎，被放进了泡菜桶里，想偷他们的钱。他与送礼物和性工作的联系源于一个著名的故事，在这个故事中，他把一袋袋黄金偷偷扔进三个被迫成为性奴的贫困女孩的窗户，作为嫁妆，从而拯救了她们。

　　虽然尼古拉斯去世后不久就很受欢迎，但直到11世纪，一群来自意大利巴里的商船水手来到这位圣徒在土耳其的坟墓，偷走了他的尸体，并把它带回巴里，直到今天，他的崇拜才真正在欧洲流行起来。如果没有这些关于谋杀、同类相食、性奴役和抢尸的故事，我们今天绝对不会有圣诞老人。

　　

　　由于出现在各种各样的美国媒体上——包括2015年的同名电影——以及在商品中越来越普遍的存在，在过去的20年里，英语世界对坎普斯已经相当熟悉了。虽然美国人对坎普斯的理解在某种程度上扭曲了阿尔卑斯山和中欧的传统版本——比如把他当作更熟悉的圣诞老人而不是传统的圣尼古拉斯——但大致上是一样的。也就是说，克拉普斯是一个黑色的、毛茸茸的、长着角的魔鬼般的生物，它的工作是惩罚淘气的人，而圣诞老人/圣尼克则奖励善良的人。他背着一捆鞭子，用来鞭打那些不知道自己祈祷的孩子，背上背着一个篮子，把那些真正无可救药的孩子带到谁知道哪里去。在传统形式中，不是只有一个克拉普斯，而是有一群克拉普斯在大街上跑来跑去，或者在圣尼古拉斯前夜(12月5日)挨家挨户地拜访孩子们。

　　在阿尔卑斯地区，包括巴伐利亚、萨尔茨堡、蒂罗尔、南蒂罗尔，以及中欧国家，如捷克和匈牙利，克拉普斯的传统仍然很强，在那里，毛茸茸的野兽有各种各样的名字，包括Tuifl、Perchten、Bartl、Ganggerl和Klaubauf。虽然克拉普斯是最著名的圣尼古拉斯的黑暗伴侣，但在其他地区，圣人可能会有更多的人物陪伴，如Zwarte Piet, p

　　re Fouettard, Knecht Ruprecht或Schmutzli。

　　

　　虽然圣尼古拉斯的大多数同伴并不可怕，其中一些已经进化成几乎完全仁慈的人物，但其中一个更人性化的同伴在恐怖方面可以与克拉普斯相媲美。更糟糕的是，据说这个黑暗的节日形象是基于一个真实的人。

　　汉斯·特拉普，据说是法国阿尔萨斯和洛林地区圣尼古拉斯的可怕伙伴，据说最初是汉斯·冯·特罗塔，一个15世纪的骑士，以他的巨额财富和无情的残忍而闻名。故事是这样的，因为和当地一位住持的小争执，他淹没了一个满镇的人。人们开始相信他通过与魔鬼交易获得了财富，甚至是巫术的力量。最终他被教皇逐出教会，他所有的土地和财产都被没收了。

　　据传说，现在无家可归的黑骑士来到了巴伐利亚的山区，在那里他把自己打扮成稻草人，以便在山路上伏击旅行者。有一天，他的受害者是一个牧童，汉斯把他刺死，切成碎片，做了晚餐。就在他要咬一口的时候，上帝用闪电杀死了他，但他的灵魂作为法国东部圣诞节的妖怪活了下来。

　　

　　坎普斯和圣尼古拉斯的其他黑暗伙伴在圣诞节前到来，还有另一个可怕的阿尔卑斯山人物在12月25日之后到来。她的名字叫佩希塔夫人，她是一种双重的女巫-女神，她既可能给你恩惠，也可能给你剖腹。Perchta的工作范围是圣诞节的12天——从12月25日到1月6日——在这12天里，她会用一只八角脚四处游荡，后面跟着一群可怕的助手，寻找那些在圣诞节前没有完成家务的人。

　　Perchta尤其与纺纱和编织等工作联系在一起，所以她特别担心家庭在圣诞节前完成了所有的纤维工作。那些在Perchta的日子里没有完成工作或试图编织的人会发现他们的胃被切开，他们的内脏被取出，他们现在空的躯干被稻草和碎片填满，他们的皮肤被缝起来。在其他传说中，珀赫塔和她的侍从会惩罚那些懒惰、贪婪和过分好奇的人，比如一个仆人因为试图通过墙上的洞监视珀赫塔而被弄瞎了眼睛。然而，她和她的追随者，有时是可怕的，有时是优雅的Perchten，也可以对那些做正确事情的人仁慈和美丽。

　　

　　阿尔卑斯地区并不是圣诞怪物的垄断者，尽管它确实有不少。事实证明，在圣诞节的12天里，即使是希腊也发现自己被超自然的麻烦制造者淹没了。这些小妖精被称为kallikantzaroi，它们一年中大部分时间都在地下度过，但它们会在圣诞节晚上最长的时候出现，一直呆到主显节(1月6日)，当地牧师会为水祝福。在那之前，kallikantzaroi——被描述为穿着铁鞋的人类大小的深色生物，或者是长着深色皮毛、像猴子一样的红眼睛的小妖精——在希腊的村庄里横行。

　　妖精制造的麻烦和一群醉酒的小流氓一样:打碎家具、吓唬人、打翻食物、在不该尿的地方撒尿、践踏花坛等等。幸运的是，有很多技巧可以防止kallikantzaroi从烟囱里滑下来，在你的圣诞晚餐中做第二件事。他们可以用一把黑柄刀或挂在门上的猪下巴来抵挡。他们可以通过数麻线来分散注意力，直到日出。许多家庭通过让火持续燃烧12天来防止麻烦制造者进入烟囱，特别是用特别冒烟的木头或臭旧鞋。最坏的消息是什么呢?过圣诞生日的人注定要变成卡利坎扎罗。

　　

　　斯堪的纳维亚最受欢迎的圣徒之一是意大利殉道者圣露西。作为光明的守护神，她的庆祝活动在圣诞节前的日子里是一个受欢迎的景象，圣诞节是一年中最黑暗的时候。在圣露西节，年轻的女孩们穿着白色的长袍，系着(通常是)红色的腰带，头上戴着一个装满蜡烛的花环，唱歌，分发藏红花面包。这种服装是为了唤起神圣的少女本人，但你可能不想告诉孩子们圣露西的传统故事，更不用说让他们模仿了。

　　圣露西的传说说，她是西西里岛的一个年轻女孩，为了纪念耶稣，她发誓要保持处女身份。因此，当她拒绝了所有向她求婚的富有的年轻男子时，一个被拒绝的求婚者愤怒地向罗马官员告发了她是基督徒。她被判送去妓院，但当警卫来把她带走时，他们发现她无法移动。因此，她被当场判处死刑，但焚烧她并挖出她的眼睛无济于事，直到她最终被刺伤喉咙而死。由于幸免于挖眼，她成为光明和盲人的守护神，她经常被描绘成把自己的眼睛放在盘子上。

　　

　　在斯堪的纳维亚半岛的大部分地区，主要的圣诞礼物送礼者在瑞典被称为“Jultomte”，在许多情况下，他看起来或多或少与圣诞老人一样。然而，在其最传统的形式，tomte是一个有益的，但脾气暴躁(和容易冒犯)的家庭农场的监护人。这只tomte看起来就像一个花园里的小矮人——长着白胡子，戴着一顶尖尖的红帽子——住在家里的谷仓里，帮助做谷仓的杂事，比如喂动物，挤牛奶，用他惊人的力量搬运巨大的货物。但如果你冒犯了他，愿上帝保佑你。

　　为了安抚山羊，传统上要摆上食物，尤其是在圣诞节，标准的礼物是一大碗米粥，上面放上一小块黄油。错过这个机会或者做错了可能会造成致命的后果。在约翰·林道(John Lindow)的《瑞典传说和民间故事》(Swedish Legends and Folktales)中有一个著名的故事，一个家庭把黄油放在粥底，汤姆愤怒地杀死了他们的奖品牛。然后他喝了粥，发现了底部的黄油，于是悔恨地偷了邻居的一头牛来代替他杀死的那头牛。在另一个故事中，一个女仆自己吃了汤姆的粥，被汤姆神奇地强迫跳舞致死。可以说，这样的故事不太像圣诞老人。

　　

　　在邻里之间传播欢乐的一个常见圣诞节习俗是唱圣诞颂歌，一小群人挨家挨户地唱着“我们祝你圣诞快乐”之类的歌曲，然后沿着人行道奔向下一户人家。但是，虽然现在唱圣诞颂歌通常只是为了这个季节的精神(或者可能是为了希望得到一小笔慈善捐赠)，但唱圣诞颂歌——以及它的前身——是一种攻击——并不总是严格地出于一个人内心的善良。在过去的几个世纪里，颂歌者和狂欢者通常期望从那些收到他们小小的圣诞礼物的人那里得到某种形式的慷慨，无论是食物、饮料还是钱。有时，这种期望伴随着暴力威胁。

　　根据斯蒂芬·尼森鲍姆(Stephen Nissenbaum)的《圣诞节之战》(The Battle for Christmas)， 1679年的一份法庭记录显示，一群吵闹的年轻人来到一所房子，为他们(可能是糟糕的)音乐寻求奖励，当他们被拒绝时，他们向房子扔了一个半小时的石头和垃圾，打破了一部分围栏，踢开了地窖的门，偷走了几桶苹果。众所周知，其他群体会强行进入不欢迎他们的家庭，获取食物和饮料。就连他们唱的歌也反映了这样一种威胁:“如果你不把门打开，/我们就把它平放在地板上。”

　　

　　在某些文化中，在槲寄生下亲吻某人实际上是圣诞节的同义词，但为什么这种寄生的小植物与浪漫联系在一起，这是一个谜。我们甚至不知道“槲寄生”这个词的确切来源，但它可能来自日耳曼语，意思是“粪便树枝”。浪漫了。一些人认为，这种植物与接吻的联系可能来自一个著名的挪威神话，在这个神话中，洛基用槲寄生箭欺骗了一个盲人神，让他杀死了巴尔德尔神。在一些版本中，巴尔德的母亲弗丽格哭泣的泪水变成了槲寄生浆果，她下令槲寄生从此将成为爱的象征。

　　但即使与传统完全分离，槲寄生也一直与生育和活力联系在一起。一方面，它在冬天保持绿色，使它成为永恒生命的自然象征。槲寄生的种子是白色的，粘稠的，就像某种与生育有关的身体物质，这一事实只会加强与生育的联系。正如《普通精神病学年鉴》(Annals of General Psychiatry)所描述的那样，古希腊人因槲寄生植物被认为具有治疗能力而称赞它，他们把槲寄生汁称为“橡树的精子”，并把从槲寄生宿主树上采摘槲寄生汁的过程看作是，呃哼，从树上摘下树枝和浆果。当你在槲寄生树枝下偶遇心仪的人时，让这样的画面在你的脑海中闪现。

　　

　　一首可能会让一些人挠头的流行英语颂歌是《好国王温塞斯拉斯》(Good King Wenceslas)，在歌中，与温塞斯拉斯同名的国王看到一个穷人在“斯蒂芬的盛宴”上在雪地里捡柴火。然后国王和他的侍从出去给这个可怜的人带来食物和燃料，这两个人在国王神圣的光芒下奇迹般地保持着温暖。这可能会给你带来一些问题。司提反节是什么?这是简单的部分。那是12月26日，圣诞节后的第二天，是第一位基督教殉道者圣斯蒂芬的节日。但是，我们每个节日都用欢快的小调来庆祝的温塞斯拉斯国王是谁呢?

　　首先，他不是国王。他是10世纪波希米亚(现在捷克共和国的一部分)的公爵。他由祖母Ludmila抚养长大，祖母教他成为一名基督徒，但当瓦茨拉夫还是个孩子的时候，他的异教徒母亲杀死了Ludmila，并接管了波希米亚的王位，直到瓦茨拉夫成年。瓦茨拉夫以他的虔诚和慷慨而闻名，正如流行的颂歌所歌颂的那样，以及和平主义，这使他不受波西米亚贵族的欢迎，包括他自己的弟弟，残酷的博尔斯拉夫。博雷斯拉夫在温塞斯拉斯去做弥撒的路上拦住了他就在教堂门口杀了他。

　　

　　圣诞主题芭蕾舞剧《胡桃夹子》(the Nutcracker)是世界上许多地方，尤其是孩子们最喜爱的圣诞传统之一。这部芭蕾舞剧以圣诞为主题，由彼得·伊里奇·柴可夫斯基(peter Ilyich Tchaikovsky)创作。虽然柴可夫斯基以其欢快的旋律和《糖梅仙子》与一个小女孩的圣诞礼物成真的故事联系在一起，但他并不是这个故事的创始人。事实上，《胡桃夹子》的故事最早是在E.T.A.霍夫曼(E.T.A. Hoffmann)的《胡桃夹子与鼠王》(the Nutcracker and the Mouse-King)一书中讲述的，霍夫曼是一位以惊悚的黑色奇幻故事而闻名的作家。

　　本着这种精神，《胡桃夹子》的原版故事比最后在芭蕾舞舞台上的故事基调更阴暗。霍夫曼的故事讲述了一个贫穷的年轻人在试图从诅咒中拯救一个被宠坏的公主时失败了，然后变成了一个胡桃夹子，然后她的邪恶教父把她作为礼物送给了一个年轻女孩。当女孩必须努力不让她的哥哥像《玩具总动员》(Toy Story)里那个奇怪的孩子那样折磨她的新礼物时，胡桃夹子必须保护女孩免受七头鼠王的攻击，七头鼠王试图杀死胡桃夹子，为他的母亲老鼠女王的死报仇。其中的一些元素被保留到了芭蕾舞剧中，但书中有更多的谋杀和怪物。