查谟克什米尔的“部落巴乔·安多兰”揭露了人民党的部落、帕斯曼达外展

　　

　　

　　Sarfraz Ahmed和Sajid Choudhary

　　在他们反复的声明中，人民党表现出对部落和穆斯林的关注。在预算后的网络研讨会上，总理纳伦德拉·莫迪说:“政府正在为最贫困的人和部落发起特别任务。”2023年6月27日，纳伦德拉·莫迪在博帕尔向人民党工人发表讲话时，强调了该党为帕斯曼达穆斯林、部落和社会最贫困阶层的福利所做的努力。

　　如果他们真的关心部落间的剥夺和排斥，为什么查谟和克什米尔的部落担心他们的权利被削弱而走上道路?

　　古吉加-巴卡瓦尔部落占人口的12%，使其成为第三大民族，仅次于克什米尔穆斯林和查谟和克什米尔的印度教多格拉族，后者专门信仰伊斯兰教。Gujjar-Bakarwal部落是查谟和克什米尔所有部落中最落后的部落之一。他们居住在山区，靠近森林和印巴控制线的偏远地区，远离城镇和城市，这使他们无法享受基本的便利，无法接触到繁荣、发展和科技的时代。

　　这些设施包括道路、电力、供水、医疗设施和教育，这就是他们陷入贫困的原因。除了几百个家庭外，他们是游牧民族、半游牧民族、游牧民族和农牧民族;查谟克什米尔没有定居的古吉尔人。在夏季，他们带着家人和牛迁移到草地(Dhoks)，为他们的牛和羊群寻找饲料，与环境建立共生关系。在他们不稳定的生活中，教育孩子和与整个社会互动对他们来说是非常具有挑战性的。

　　查谟和克什米尔的Gujjar-Bakarwal部落经历了严酷的剥削、征服、统治和排斥，这些都是由上层阶级精心策划的。讽刺的是，现在这些团体要求ST地位。1991年4月19日，根据印度宪法第342条，印度政府根据1991年第3号法令授予Gujjar-Bakarwal部落ST地位。这是一种旨在提升这个被边缘化和被排斥的部落的姿态。

　　“部落巴乔·安多兰”是一场由部落学生、活动人士和青年在古吉加-巴卡瓦尔联合行动委员会的旗帜下发起的徒步和平运动，从库普瓦拉一直延伸到卡图阿。这是安道兰计划的第一阶段，在这一阶段，他们告知游牧民政府的决定会如何影响并迫使他们再次回到外围地区。

　　该运动还反对2020年为社会和教育落后阶层制定的夏尔马委员会报告。该委员会由夏尔马(GD Sharma)领导，没有部落成员，建议将帕哈里语、科利语、伽达婆罗门语和帕达里语列入预定的部落地位。巴哈里语群包括50多个民族，如婆罗门、拉杰普特人、莫卧儿人、赛义德人、米尔扎人等，他们说一种共同的语言——巴哈里语。这就是为什么查谟和克什米尔政府给予他们4%的“巴哈里语”配额。在巴哈里语群体的保护伞下，一些民族享有OBC(其他落后阶级)的预留名额，也受益于EWS(经济较弱部分)和RBA(预留落后地区)配额。尽管享有大量保留福利，但他们现在要求ST地位以获取政治保留，这些保留应该在废除第370条后使查谟和克什米尔的在册部落受益。

　　他们声称这是为了维护他们的历史地位。这些人也属于统治了几个世纪的上层统治阶级。查谟和克什米尔的部落之所以抗议，是因为他们厌倦了永远是体制导致的贫困、人性退化的受害者，也厌倦了几个世纪以来专制统治和封建主义给他们带来的社会耻辱。当联邦政府在2023年7月26日的季风会议上提出一项法案“2023年宪法(查谟和克什米尔)预定部落命令修正案法案”时，部落第二次爆发愤怒，用他们的牛淹没了道路和街道，封锁了查谟市的塔维大桥。

　　后来，在整个联邦领土上组织了和平抗议活动，吸引了数千名部落参与者。

　　Gujjar-Bakarwal社区的成员是历史上种族和种姓歧视的受害者。在查谟和克什米尔，他们是落后的代名词，获得资源的机会有限。他们并不拥有生产资料，正如卡尔·马克思正确指出的那样，那些拥有和控制生产资料的人也控制着政治权力。政治力量只是经济力量的反映。人民党计划将上层阶级纳入预定的部落类别，他们拥有该地区的生产资料和肥沃的土地。与Gujjar-Bakarwal相比，他们可以完全进入城镇。他们通常被称为“zamindar”，意思是房东。古吉安-巴卡尔瓦尔人在克什米尔谷地和查谟地区都面临种族歧视。他们在查谟也面临宗教迫害。从1947年印巴分治期间发生的不幸事件，到一名来自卡图阿的部落女孩被强奸和谋杀，这是为了在部落中散布恐惧，后来得到了大多数人的支持，他们在蒂朗加举行集会支持强奸犯，古贾尔-巴卡尔瓦尔人一直是目标。

　　查谟的一位著名领导人拉尔·辛格警告他们不要重蹈1947年的覆辙。由于他们饲养水牛和奶牛，他们仍然容易受到奶牛义务警员的袭击，据报道已经发生了几起事件。在查谟，他们也被称为外来者和入侵者。正是这种制度使人们无法采取有益的行动，历史提供了充分的证据。毕竟，一个制度或机构只能通过其代表的行为来判断，我们称之为有组织制度的暴政和历史背叛。

　　污名有一种使人沉默的反常效果。它制造了禁忌，导致问题得不到解决。耻辱使一些人和他们的需要在社会中被忽视。gujjar - bakarwal是社会耻辱和身份同化的最大受害者。在公共场合，“Gujjar”这个词经常被上层种姓用作侮辱。部落正在为被更大的社会所接受而战。在这场战斗中，他们正在抛弃自己的传统和文化，因为大多数人不接受它们，他们羞于表达自己的身份，因为他们被认为是低人一等。他们只有一个选择:要么同化自己的身份，要么在公共场所面临歧视。

　　2019年，库普瓦拉卡拉鲁斯地区偏远的摩尔村的一名古加尔妇女在家中经历了阵痛。她被紧急送往卡拉鲁斯医院，然后转到斯利那加拉尔德医院，那里的医生拒绝为她治疗。家属声称，医生们正在互相讨论，说:“Amis chu fakh yiwan, Yim chi gujjar”(他们闻起来很臭，他们是gujjar)。后来，这名妇女在斯利那加的人行道上生下了一个死胎，气温为0.7摄氏度。

　　这种历史上的背叛和与Gujjar-Bakarwal有关的耻辱给该社区造成了心理创伤，导致心理焦虑。除了社会和政治上的征服和经济上的统治外，心理上的压迫对心理健康的影响最为严重，并使部落人民产生自卑情结。

　　由于由上层阶级领导的查谟和克什米尔邦政府的冷漠态度，gujgar - bakarwal部落被剥夺了《预定部落法》的一些好处，包括政治保留、森林权利法和SC/ST暴行法，所有这些都在第370条的庇护下。2001年和2011年的十年一次人口普查是在夏季进行的，当时Gujjar-Bakarwal带着他们的家人和牲畜搬到喜马拉雅山的牧场和草地(Dhoks)。因此，他们的实际人口不能准确地点出，导致他们的实际人口与普查统计之间存在差异。

　　此外，从1947年到2021年，政府没有进行任何特别调查，以评估Gujjar-Bakarwal面临的排斥和剥夺。幸运的是，2021年，查谟和克什米尔部落部在他们的草地(Dhoks)进行了一项调查，显示他们是世界上最大的迁徙群体，每年有61.2万人迁移。这项调查起着至关重要的作用，因为，首先，政府需要了解他们的情况，然后再解决他们的问题。这表明政府并不关心他们被排除在外。因此，排除和剥夺查谟和克什米尔的古吉加-巴卡瓦尔人似乎是有组织和有系统的。

　　用于部落的资金每年都在流失。他们的山羊和绵羊群在从平原到喜马拉雅草地的季节性迁徙过程中，在国道上多次被压死，导致许多动物因闪电等自然灾害和野生动物的袭击而死亡。政府没有提供任何补偿。在草地上没有为他们提供治疗的流动诊所。这个部落一直处于落后状态，因为他们受到当权者的剥削。

　　他们还被指控掠夺土地，并被称为非法占有者，导致森林部骚扰驱逐。2022年1月，查谟发展局(JDA)的官员拆除了查谟市第六区鲁普纳加尔的近12户古吉-巴卡瓦尔家庭的房屋。他们是拆迁运动的目标，也是持续歧视和骚扰的受害者。据克什米尔山谷布德加姆地区Kanidajan村的村民和活动人士说，这个山村的地方当局砍伐了1万多棵苹果树。这个山村主要居住着古杰尔穆斯林，他们是一个游牧的牧牛社区。

　　著名记者兼学者Zaffar Choudhary在他的一篇研究论文中写道:“Gujjar和Bakarwal是克什米尔冲突中最重要的利益相关者之一，他们在查谟克什米尔地区的穆斯林中具有身份，他们对印度的爱国主义和民族主义资格从未受到质疑。”

　　Gujjar-Bakarwal是被排斥和边缘化的受害者，因为他们对国家的忠诚和反好战的态度。在像查谟和克什米尔这样的地区，分离主义运动已经持续了几十年，古吉安-巴卡瓦尔社区的参与微乎其微。结果，他们被分离主义者称为通敌者和叛徒。他们帮助国家安全消除武装活动。例子包括Sarpvinash行动和挫败直布罗陀行动。Sarpvinash行动是查谟和克什米尔交战史上针对武装分子规模最大的行动。

　　这次行动是由印度军队和安全机构发起的，得到了古吉加-巴卡瓦尔部落成员的支持和指导。这次行动是在Poonch的Surankote地区的Kaka山谷进行的，恐怖分子占领了整个山谷，将其用作训练中心和招募营地。他们不断骚扰和杀害部落人民，并强奸他们的妇女。该地区的部落与当时的内政部长LK Advani会面，并发起了针对这些恐怖分子的行动。在这次反恐行动中，古杰贾尔巴卡瓦尔社区的12名成员殉难，其中包括一名妇女和四名儿童，以及印度军队人员。

　　直布罗陀行动被这个部落的成员Mohammed Din Jagir挫败。巴基斯坦的渗透者要求他在草地上为他们安排克什米尔的衣服，以便在不被发现的情况下穿越。该计划是在直布罗陀行动下吞并克什米尔。相反，贾吉尔通知了警方，挫败了巴基斯坦的行动。他后来因其勇敢被授予莲花勋章，但随后在1996年被恐怖分子杀害。

　　虽然这个部落的叹息、悲伤和抗议无法充分表达，但这是一个长期背叛的故事。即使在今天，社会差异仍然是划分古吉贾尔人和巴哈里人在不同地区的主要因素。Gujjar - bakarwal在上层阶级社区的家庭中构成了最大比例的家务劳动或强迫劳动，而即使在最富有的Gujjar家庭中，也找不到上层阶级的个人，即使是最贫穷的人也找不到家务帮工。

　　在许多领域，古吉加-巴卡瓦尔不敢与赛德人、拉杰普特人和婆罗门平等地坐下来。将这些上层阶级纳入预定的部落地位，显然会导致Gujjar-Bakarwal之间的不平衡和动荡，他们已经表达了他们的担忧，并质疑政府，因为他们不想回到黑暗和可怕的过去。

　　他们设定了话语和叙事的基调，马克思称之为上层建筑创造的虚假意识。他们想保持自己的历史地位、政治权力、经济特权、社会等级和结构性垄断。印度宪法之父、最杰出的社会改革家BR·安贝德卡博士说得对:“正是你们要求平等，伤害了他们。他们想维持现状。如果你继续甘心接受自己卑微的地位，继续保持肮脏、污秽、落后、无知、贫穷和不团结，他们会让你平静地生活。当你开始提升自己的水平时，冲突就开始了。”

　　为了解决Gujjar-Bakarwal部落面临的问题，莫迪领导的人民党政府应该采取务实的态度，而不是为了选举利益而奉行绥靖政策。现在正是他们对他们已作出承诺的帕斯曼达和部落社区表示真正关切的时候了。

　　Sarfraz Ahmed正在阿里格尔穆斯林大学攻读政治学硕士学位。他来自Poo的Surankote查谟和克什米尔的nch区。Sajid Choudhary是一名政治学研究生。